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    嘉里看展丨120面銅鏡背后的故事

    2018-03-18 09:39:58 來源: 浙江在線 記者 顧雨婷 通訊員 陳寬

      瓊粉金膏磨瑩已,化為一片秋潭水。不管是“照花前后鏡,花面交相映”的柔美描繪,還是“以銅為鏡可以整衣冠”的諄諄古訓,中國上下五千年的歷史長河里,在人們生活中,有一件物品不可或缺,那就是鏡子。

      過去,古人多以銅為主要原材料鑄鏡,故稱“銅鏡”。最早的銅鏡產生何時?東漢時期的銅鏡刻有“焚書坑儒”焚毀的“詩經”?隋唐時,人們送禮愛送銅鏡?……3月17日,銅鏡的故事——武漢博物館館藏銅鏡展在嘉興博物館正式開展,120件武漢博物館館藏銅鏡,按發展歷史進程被分為六部分,展示銅鏡從產生、發展、興盛到衰退的歷史。嘉里看展,讓我們一起品讀上下五千年鏡子背后的故事。

      銅鏡最早是奢侈品

      3月16日上午,記者來到嘉興博物館三樓禾緣廳,見到了正在緊張布展的武漢博物館藏品保管部副主任孫黎生,在他的講述中,中華上下五千年里鏡子的發展歷程緩緩鋪開。“銅鏡最早產生于距今四千多年前的齊家文化,也就是現在的甘肅廣河齊家坪附近。”孫黎生說,它是古人特別是古代婦女照面飾容的常用生活用具,絕大多數銅鏡是圓形的,照人的一面磨光發亮,背面大多鑄有文字或花紋,中間飾有銅鈕,用來穿線便于懸掛。

      早期,由于鑄造技術復雜,用料考究,費工費時,銅鏡往往是貴族才能享用的一件生活用品,是古代的“奢侈品”。在普通人家,一般會用銅盆盛水,以此照面,稱為“鑒”。

      銅鏡自產生一直到西周末年,都處于原始狀態,此時的銅鏡多以素面,沒有紋飾的居多,有紋飾的也只是以簡單幾何紋為主,體型較小,制作粗獷,簡樸。

      然而,紋飾雖簡單,西周至春秋早期的銅鏡,其鑄造技術卻十分精細。一面銅鏡,原料除了銅以外,往往還要加入錫和鉛。想要鑄造質量高的銅鏡,銅、錫、鉛三者的比例把握十分重要,古時沒有精確的計量工具,全靠工匠們在長期艱苦勞動中摸索技術,積累出了豐富的生產經驗。展廳中,一面戰國時期的四山紋鏡,已距今2300多年,雖然已被時光侵蝕成了暗黑色,卻依舊在燈光下散發著瑩瑩光澤。

      1700年漢代銅鏡記載珍貴“魯派”詩經

      “銅鏡背面鑄銘文是戰國晚期出現的一種新式樣。”孫黎生說,經過西漢早期的發展,至漢武帝以后,銘文逐漸成為銅鏡紋飾的重要組成部分,成為漢代銅鏡的一個顯著特征。銅鏡銘文是我們了解某一歷史時期的社會思想變化,書體演變規律,特別是鑒別古代銅鏡年代的重要依據之一。

      此時,東漢時期的“詩經銘文鏡”進入記者的視線。銅鏡的主題紋飾是浮雕神獸,鏡緣有一圈隸書銘文,據我國著名金石學家羅福頤考證與《詩經·衛風·碩人》章略有差異,刻的竟然是我國失傳多年的“魯詩”。

      眾所周知,《詩經》是我國第一部詩歌總集,但你可能不知道,漢初傳授《詩經》的共有“齊、魯、韓、毛”四個學派,到南宋時“齊、魯、韓”三家完全失傳了,今天我們看到的《詩經》,都是毛詩一派的傳本。秦始皇焚書坑儒時,焚毀了包括《詩經》在內的所有儒家典籍,它由學者們口頭傳誦,才得以流傳下來。魯詩大約在西晉時失傳,失傳1700多年后在這面“詩經銘文鏡”上重新被發現,十分珍貴。

      要知道,漢代,是我國統一多民族封建國家的強盛時期,經濟繁榮,手工業獲得了很大發展,特別是銅鏡制造技術達到了一個高峰。兩漢時期的銅鏡圖案式樣豐富,制作精巧,具有很高的藝術性和裝飾性,不同的時期又呈現出不同的特色。

      隋唐人送禮愛送銅鏡?

      魏晉南北朝的分裂動蕩,還是對鑄鏡業產生了一定影響,直到隋唐時期。這時國家統一強盛,社會安定,大大促進了生產的發展和繁榮,這一時期瓷器已取代銅,銅器衰落,匠人們把青銅技術都集中到銅鏡上,反而促進中國銅鏡工藝進入到了新的歷史階段,中國銅鏡進入又一個發展高潮。

     

      隋唐時,銅鏡已不似秦漢時那般金貴,早已進入尋常百姓家,成為人們生活中的一件必備品。唐代銅鏡在造型上也突破了漢式鏡,出現了如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等形狀。在唐詩中,亦對銅鏡多有描繪。白居易的《百煉鏡·辨皇王鑒也》,寫的正是唐太宗心中別有鏡,以人為鏡,以史為鑒的故事。這一歷史典故,被北宋蘇東坡評價為:“揚子江心空百煉,只將無逸鑒興亡。”

      隨著銅鏡的普及,隋唐時期的銅鏡更是作為禮品,廣泛用于社會交往。“其實以銅鏡為信物,由來已久。”孫黎生說,古時情人間表達愛意就會互贈禮物,鏡子也是其中的一種,隨著時間推移,銅鏡背面的圖案有寓意有故事,也成為一種情感的表達。

      如“破鏡重圓”的故事,講的陳隋之際,樂昌公主和徐德言夫妻在兵事離散中相約,各執半鏡,以作再見之約,最終因破鏡找到了丈夫。又如漢代刻有“清白”字樣的銘文銅鏡,“清白”二字是以鏡喻人,比喻銅鏡鑄造的像品質高尚的人一樣好,內清質而外光輝,事主君則清白坦蕩。

      在唐朝,用作送禮的銅鏡圖案除傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋外,還增加了表現西方題材的海獸葡萄紋,打馬球紋等。有趣的是,當時葡萄作為一種新型作物從西域流入唐朝國土。葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實,象征著“富貴長青”,深受人們的喜愛,所以,葡萄紋鏡在唐代的銅鏡中不論質量與數量都位居首位。其中,以瑞獸葡萄鏡最為著名,在瑞獸紋間配以葡萄紋,瑞獸,形態各異,葡萄枝葉蔓延,果實累累。

      隋唐后,直至五代宋金元明清,銅鏡的實用性逐漸被強調,宋朝時出現了鐘形鏡和柄形鏡,但銅鏡鑄造工藝卻逐漸弱化,明清時銅鏡無論型制還是工藝皆因循守舊,最終被玻璃鏡子取代,成為歷史遺存。

      據悉,本次展覽開展時間為3月17日——5月11日,展覽地點為嘉興博物館三樓禾緣展廳,歡迎廣大市民前去觀展。

      部分展品先睹為快

      漢魯詩銘文鏡

     

      “尚方”神獸規矩紋鏡

     

      唐鸞鳳花卉紋鏡

     

      唐“卐”字鏡

     

      唐菱形瑞獸葡萄鏡

     

      戰國四山鏡

     

     

      宋帶柄雙鳳紋鏡

     

      漢龍虎對峙鏡

     

    編輯:沈燁婷
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